Estatua del Obispo Diego Ventaja. Realizada en bronce y ubicada en la Plaza del Ayuntamiento. Dedicada a dicho obispo, hijo de Ohanes. La escultura fué realizada en los años 50 por el escultor Juan Cristóbal, nacido en Ohanes.
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martes, 6 de mayo de 2025
Estatua Diego Ventaja Milán
Hijo único de familia humilde y de profundas raíces cristianas, a quienes ya desde niño había manifestado su deseo de ser sacerdote. Sus padres, Juan y Palmira, animados por unos parientes, tras vender algunas pertenencias, marcharon a Granada para encontrar trabajo cuando su hijo había cumplido los siete años y tomaron contacto con el Sacromonte, superando una etapa difícil por la escasez y dureza del trabajo. Allí comenzó sus estudios y conoció a Andrés Manjón, fundador de las escuelas del Ave María, quien le ejercerá una notable influencia. De Granada marchó a Roma, continuando su formación filosófica y teológica en el Pontificio Colegio Español y en la Universidad Gregoriana. Recibió el diaconado (VII-1901) y fue ordenado sacerdote al año siguiente por monseñor Merry del Val, en la capilla del Colegio Romano de Altemps. Regresa a España y centra su labor pastoral en el Sacromonte granadino y en el noviciado de San Gregorio de las Hijas de Cristo Rey. Canónigo desde 1917 en la colegiata sacromontana, de la que será secretario al año siguiente, se convirtió en el gran motor de la actividad pastoral y educativa irradiada por la institución granadina en los difíciles años treinta. Nombrado obispo de Almería por Pío XI (1-V-1935) y consagrado en la catedral granadina (29-VI), hizo su entrada solemne en la capital el 16 de julio.
Comienza en la diócesis almeriense una fecunda labor pastoral, en medio de la zozobra e inseguridad que dominaban la vida social y política. Le sorprende, de visita en Granada (13-VII-1936), el asesinato de Calvo Sotelo y, desoyendo consejos de permanecer en la ciudad de la Alhambra, regresa a Almería, donde comenzará una etapa de enorme sufrimiento voluntario, asumido tras negarse a huir. Una vez consumado el saqueo de la Catedral y la destrucción de gran parte de su patrimonio artístico y documental, fue obligado a abandonar el palacio episcopal y a alojarse en un domicilio particular, del que pasaron al convento de las Adoratrices, convertido en prisión tras expulsar a las religiosas, y del que será trasladado al buque prisión Astoy-Mendi. Su calvario culminará con su asesinato, junto con el también obispo de Guadix, Manuel Medina Olmos, compañero de cautiverio, y varios religiosos más, la madrugada del 29 al 30 de agosto, en el barranco “del Chisme”, en término de Vícar. En el lugar de los fusilamientos, años más tarde, se levantó un pequeño monolito con una cruz para perpetuar su memoria, contando además con estatuas suyas la plaza de la Catedral de Almería y su pueblo natal de Ohanes. El proceso de beatificación se inicia en 1954 por el entonces obispo de Almería Alfonso Ródenas y culminará con su confirmación como nuevo beato por el Papa Juan Pablo II, el 10-X-1993.
lunes, 5 de mayo de 2025
Busto del Padre Ballarín
Se ubica en la Plaza de la Virgen del Mar, a espaldas del templo del mismo nombre. Sobre un pedestal cúbico de piedra blanca se alza el busto del padre Ramón Ballarín. Aparece ataviado con el hábito dominico, con la cabeza erguida y mirada al frente. El busto lo forma el arranque de los brazos y el pecho. Una inscripción nos informa sobre la fundición de la obra y su fecha de ejecución: "Fundido en Francisco Oliveros S.A. Año 1960. Almería" (reverso de la escultura).
El padre Ramón Ballarín fue prior de los frailes dominicos en Almería, uno de los promotores de la reconstrucción del templo de la Virgen del Mar después de los graves desperfectos que sufrió durante la Guerra Civil española. En esta plaza de la Virgen del Mar por el día hay mucho tráfico de personas pues hay un colegio y varios organismo públicos. Por la noche es un lugar de bares. Aunque en la actualidad, después de las última remodelación del año 2005, es un lugar más agradable, durante mucho tiempo ha sido un espacio donde se han reunido mendigos y gente marginal, razón por la que su patrimonio urbano ha sufrido con frecuencia y durante años un deterioro considerable por actos vandálicos.











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